著名咨询机构益普索今年5月针对21个国家16262人的调查数据

尽管包括《今日话题》在内的媒体近年来已经对“世界末日说”进行了一轮又一轮的辟谣，但这并没有打消所有人信谣的念头，甚至根据咨询机构的调查，每五个中国人里就有一个相信“2012是世界末日”，居于21个被调查国家之冠。

其实不难想象，有相当多的中国人在日常生活中并不关注媒体，媒体辟谣再多也未必能传达到他们，况且看过辟谣是一回事，相信辟谣是另一回事。

英国著名学者汉默顿指出：“理性”就是“把一切现象都归因于自然而不归因于奇迹的倾向”。"理性思维"认为事物的发展是合乎其内在逻辑或自然法则的，而不是某种神意、伟人意志或偶然变故的组合。从这个意义上看，相信“世界末日”则是典型的“非理性思维”。

理性思维水平的高低显然与科学知识的多寡、教育水平的高低有关——以英美为例，杰出的英美科学家几乎都不信神（《自然》杂志调查结果显示在美国科学院院士中，只有大约7％信神，生物学家只有5.5％信神；英国皇家学会的调查也发现只有3.3% 的英国皇家学会院士信神），这与普通英美民众形成明显反差。…[详细]

2010年的调查显示，我国公民科学素养水平仅为3.27%，相当于日本（1991年为3%）、加拿大（1989年为4%）和欧盟（1992年为5%）等主要发达国家和地区在20世纪80年代末的水平。

没有单一宗教崇拜的中国人仍有着浓重的“非理性思维”

曾经的流行论点是：中国人没有西方人那样的宗教狂热，所以中国传统文化相对西方基督教文化是一种理性主义文化。这种观点显然经不起事实的检验。

传统社会的中国人虽然不像西方人那样对单一宗教狂热崇拜，但却迷信一切神灵：从菩萨、如来、太上老君到土地、灶王、玉皇乃至巫婆神汉。明清时代，我国许多地方都有同时供奉儒佛道三家偶像的“三教殿”，农家的香案上往往更是菩萨、玉皇、灶君等和平共处。

到了新中国成立至改革开放前，中国对宗教信仰完全封禁，大力宣扬无神论，但恰恰在这个时期，发生了全民疯狂崇拜“伟大领袖”的“无神论者的造神运动”。

改革开放后，信仰崇拜的空气稍微自由，一时间就“八仙出海，各显神通”，各种气功、特异功能一呼百应，各类邪教如雨后春笋。什么“大师”千里取药，万里治病，耳能听字，眼能取物，身不怕火，横穿长城，发功能灭大兴安岭之火，运气能改天上卫星轨道……；什么呼喊派、天父的儿女、主神教、东方闪电、灵灵教、新约教会、被立王、统一教、三班仆人、世界玛利亚福音宣教会、米达宣教会、观音法门、灵仙真佛宗……聚集大量“信众”。

上世纪90年左右练功的人群

2005年，华东师范大学宗教文化研究中心主任刘仲宇教授主持了“当代中国人宗教信仰调查”课题，调查显示不信教的、宣称自己是无神论者的，只占样本总人数的15％不到。

可见，中国人对神秘主义的热爱是毫不逊色于西方人的。

中国人和西方人一样信神，但信的方式有所不同。西方人的传统宗教即有“此岸”和“彼岸”之别，而现代西方人更是把“此岸”和“彼岸”分得很开——“彼岸”讲怪力乱神，服务于精神生活；“此岸”讲理性逻辑，服务于现实生活。而中国人则往往把“此岸”和“彼岸”混为一体，怪力乱神与现实生活结合。以看病和致富为例，西方人看病主要诉诸于现代医学，而中国人仍大量依靠神术、玄术、巫术；西方人想致富不会去教堂，而中国人却迷恋“接财神”。

“灾异”与“祥瑞”总是伴随着社会心理波动出现。就是在单一宗教下素有禁巫风气的欧洲中世纪，在社会不稳定期也往往会“出现”万物有灵式的怪异“见闻”。如著名的16世纪德国大农民战争之前的三年内，从莱茵河到匈牙利、从蒂罗尔到萨克森的广大地区都有人看到了怪异：有人说看到了太阳周围有三道环，有人说看到月亮出现双晕，有人说看到乌鸦和穴鸦进行激烈搏斗，有人说看到了彗星……。（w.威美尔曼《伟大的德国农民战争》）…[详细]

最先把“2012世界末日说”推向高潮的正是电影《2012》。影评人叶子风很犀利的分析道：

世界末日，谁会想着和前妻的新家庭呆在一起？答案是，一个被离婚的中年男人，一个好莱坞的二流编剧，一个无名氏作家。他是幕后枪手，为某些电影编剧，但很多时候银幕上的演职表没有他的名字，例如这部讲世界末日的灾难片。实际上，世界末日是被他召唤来的。因为这个世界里，他已没有翻身的机会，他渴望来一次大毁灭，把自己从碌碌无为中解脱出来。他曾经那么相信“人人平等”，没有谁比谁优越，没有谁歧视谁，但现实却告诉他，世上并无“平等”，作为一名失意者，他只能忍受煎熬，眼睁睁地看着成功者名利双收，并且掳走了自己的欢乐。是的，世上已无平等，只有“死亡”才能实现平等，让高贵者和卑贱者都变成一小撮齑粉。他对世界的这份绝望，变成了对末日的极度渴望。他欢迎它，他不恐惧它，他需要它，那是他的梦想舞台，他要在上面实施自己的复仇计划，并且一次过挽回自己的雄性尊严。

电影《2012》的男主人公是位“loser”（失败者），loser更希望重建世界

电影《2012》正是改编自作家阿兰·丹尼勒克的小说。阿兰·丹尼勒克在他的一本书《2012：毁灭还是重生？》中，探讨了人们相信世界末日这种独特心理现象的成因：

人们对生活不确定性的恐惧、对单调生活的厌倦、对现实世界的绝望、对平凡人生的不甘心……都促使自己选择相信世界末日。不难发现，所有相信“世界末日”的人都有一个相同点———对现实生活有所不满。因为不满，所以渴望毁灭，只有毁灭才能带来重生，只有重生，才有机会过上安宁祥和、丰富多彩、没有剥削与歧视的生活。因此，人们笃信末日的背后饱含着对现实的不满与对更优质生活的期待。