日内瓦学派(Geneva School)又称皮亚杰学派，为瑞士心理学家J皮亚杰所创立。该学派以研究儿童认知发展为主要内容，通过对儿童科学概念以及心理运算起源的实验分析，探索智力和认知机制的发生发展规律。日内瓦学派最初活动可以追溯到20世纪20年代皮亚杰在巴黎比纳实验室工作期间所进行的儿童智慧研究。1950年他发表三卷本的《发生认识论导论》，这部既是哲学的也是关于逻辑的=个体的、想象的研究巨著，标志着发生认识论体系的培养皮亚杰任教于日内瓦大学梭6学院并相继任该学院实验室主任及院长期间，集合了一批志同道合者，如B英海尔德、A采敏斯卡、H辛克莱、P格雷科等人，形成了日内瓦学派的基本队伍。1955年，日内瓦大学设立发生认识论国际中心，邀集各国心理学家及其他有关学科的学者进行跨学科合作研究，广义而言，他们都属于日内瓦学派。至1980年，该中心已出版专题报告集37卷。

    日内瓦学派的研究以皮亚杰的发生认识论为理论基础。他们所考察的“认识”一般指科学思想所必需的范畴，如窨、时间、因果性、必然性、整体、部分、类等的“概念发展史”，以及它们所属的概念网络，这反映了康德哲学对发生认识论的影响。从心理学角度来看，发生认识论又是欧洲机能主义的发展。皮亚杰认为，适应是建立在有机体成环境相互作用不断取得平衡的基础上的。他的所有著作，同时又来自结构主义。日内瓦学派的学者还从其他学科中汲取有用的成果来丰富自己的理论。他们运用抽象代数中的“群”、“格”等概念作为形式化运算结构的模型；以现代符号逻辑中的“运算”概念作为认知结构的基本元素；用控制论的模式解释认知发展最重要因素“平衡化”的调节机制。总之，日内瓦学派博采众长，形成了引人注目的学术团体。

发生认识论从心理分析出发，关心概念与运算在心理上的发展，也就是概念与运算的心理发生。发生认识论的基本观点是：由于科学知识处于不断演化之中，因而不能静止地看待认识论问题；人类知识的形成，既不是外物的基本复本（经验论），也不是主体内部预成结构的独立显现（预成论），而是包括着主体和外部世界在连续不断地相互作用中逐渐建立起来的一系列结构。客观知识从属于这些结构，认知结构的发展标志着儿童智力水平的提高和逻辑范畴与科学概念的深化。在发生认识论中，皮亚杰提出了三种理论，这就是认识的心理发生论、认识的生物发生论以及认识的建构论。皮亚杰认为，对认识的心理发生的研究是进行认识论分析的一个不可缺少的部分。

60年代以后，日内瓦学派对智慧的图像方面与运算方面的关系，可能性、必然性及因果性等范畴的发展特点，动作在意识把握过程中的地位等展开了深入的研究。他们对学习过程具有兴趣，认为知识的进步，一方面是来自个人活动和思想的结果，另一方面是现实作用的结果，在学习实验中，不只注重做得对的行为，而且注重调节，因此有一个自我组织的机制。他们在问题解决中分离出影响问题解决的各种变量，在运算结构要领上提出程序和程序性格式等新概念。使该学派的当代研究显示出偏离哲学认识论而向心理学问题本身回归的倾向，同时表现出经典发生论与信息加工心理学相结合的发展趋势。另外，大力开展临床心理学、社会心理学、心理语言学、婴儿发展、教育心理等方面的应用研究，也是当今日内瓦学派研究者们的工作特色之一。日风俗瓦学派的研究成果对认识论、逻辑学、语言学和教育学等产生了深远的影响。但是，日内瓦学派的理论与实验也受到一些批评，如研究儿童认知一般规律而忽视差别；发展阶段的划分有些绝对化等。这些批评促进了该学派研究工作的深入，同时他们指望从新的应用研究中获得启示，从而丰富和完善发生认识论的概念框架和理论系统。

当前，各国心理学家开展了大量的跨文化比较研究，以考察发生认识论的有效性，从而也促进了它的深入发展。在中国，对日内瓦学派的理论也有一些不同看法，有关研究还有待深。