我不仅喜爱孩子，而且理解孩子，重视教育孩子。我提倡，对儿童要了解他们的心灵世界，懂得他们的兴趣和喜好。孩子的世界，与成人截然不同；倘不先行理解，一味蛮做，便大碍于孩子的发达。有一天，我在家里请朋友吃饭，桌上摆了一盘鱼丸子，我儿子海婴面前也放了一小碟，他好动，先夹了一个尝尝，觉得味道不新鲜，就嚷菜坏了。大家从大盘中拣来尝了尝，都说是新鲜的，以为是孩子瞎嚷，就不去理他。但我认真地对待孩子的意见，把海婴碟子里的拣来尝了尝，果然味道变了，赶紧吐了出来。可见，孩子说不新鲜，一定有他的道理，不加以查看就否定是不对的。

——鲁迅
尊重儿童天真的本性    

我国现代文学家、思想家和革命家鲁迅先生是一位教子有方的好父亲，他49岁得海婴，对海婴非常疼爱，他记下了父子间的一组生活镜头:

有一次晚饭后，鲁迅先生靠在躺椅上，小海婴跑过来骑马式地坐在爸爸身上，一边吃着糖果，一边聊起天来。海婴向爸爸提出了许多幼稚的问题，鲁迅先生都一一耐心解答。

 “爸爸，你是谁养出来的呢？”

 “是我的爸爸妈妈养出来的。”

 “你的爸爸妈妈是谁养出来的呢？”

 “是爸爸妈妈的爸爸妈妈养出来的。”

 “爸爸妈妈的爸爸妈妈，一直从前，最早的时候，人是从哪儿养出来的呢？”小海婴步步深入地问道。

鲁迅先生毫不心烦，他望着儿子企盼的眼神，耐心地说：“这个问题不是几句话就能说得清楚的，更不是你一个五六岁的孩子能理解得了的，等你长大上学以后，老师会给你讲清楚的。只要你好好学习，这些问题都能得到解决。”鲁迅先生的回答既满足了孩子的好奇心，使小海婴懂得了家庭成员的血缘关系，而对海婴暂时理解不了的问题又避而不答，在小海婴的心灵深处埋下了求知探索的种子。

鲁迅先生反对打孩子。海婴顽皮不听话时，鲁迅先生只是用报纸临时卷个筒举起来，看上去很严肃。海婴见了立即喊：“爸爸，我下回不敢了！”鲁迅先生也就笑了。这时的海婴就小大人似的说：“等我做了爸爸，绝不打儿子的。”鲁迅先生问：“如果儿子坏得很怎么办？”“好好地教育他，给他买些好吃的。”鲁迅先生笑了，对海婴说：“主要还是要讲清道理的。”小海婴点点头。

鲁迅先生尊重儿童天真的本性，平等待子，将“五四”科学民主精神引入家庭生活。请看鲁迅夫人许广平的记述：鲁迅先生生活的时候，给予他（海婴）的教育是：顺其自然，极力不多给他打击，甚或不愿多拂逆他的喜爱，除非在极不能容忍、极不合理的某一程度之内。他自己生长于大家庭中，一切戕贼儿童天真的待遇，受得最深，记得最真，绝对不肯让第二代的孩子再尝到他所受的一切。尤其是普通所谓礼仪，把小孩子教成木头人一样，见了人都不肯声响的拘拘为仁，他是绝不肯令海婴如此。要他“敢说、敢笑、敢骂、敢打”。如果我们错了，海婴来反驳，他是笑笑地领受的。

鲁迅先生在生活中的小事上都注意尊重孩子，理解孩子。所以，孩子尊重爸爸也是很自然的。
孩子需要什么

孩子需要什么？是每天的三顿饭，还是花花绿绿的金钱？是父母包办照顾，还是按父母的目标去努力？这些都不是！

意大利教育家玛利亚·蒙台梭利通过不断地研究发现：孩子生下来就有个“精神胚胎”，儿童的成长是顺应这个“精神胚胎”的“自然趋向”的。如果父母们给孩子需要的养分，孩子们将通过自我选择建立完好的心智。因此，蒙台梭利得出结论：孩子需要爱！需要自由！需要平等！需要尊重！需要信任！
1．孩子需要在爱的沐浴下成长

教育孩子，爱是第一位的，爱是基础。如果孩子得不到足够的爱，就会给他的心灵带来许多问题，这些问题可能会成为他心灵深处终身的阴影。
    刚出生的孩子就有情感的需要，他喜欢父母的抚摸和拥抱，他喜欢看父母温柔的微笑和眼神，他喜欢父母对他说：“宝宝，我爱你！”“宝宝，你是妈妈的心肝宝贝！”这种情感需要是孩子生理和心理的一种需求。

研究表明，一岁的婴儿已经出现了“情感共鸣”，这种情感共鸣是孩子道德感、理智感、美感等高级情感形成和发展的基础。儿童的情感发展研究则表明，没有爱或缺少爱的孩子，往往生长发育差，言语、动作发育迟缓，智力和非智力因素均落后于得到正常关心与爱的孩子。因此说，爱是孩子成长必需的精神养料。作为父母，应该爱孩子，而爱孩子要表现出来，要让孩子明白。比如，拍拍孩子的肩膀，摸摸孩子的脸蛋，微笑地看孩子，当孩子做了一件好事时，要表扬孩子：“你真是一个善良的好孩子。”随时向孩子传递你的爱，让孩子感受到爱的温暖。2．自由是孩子心灵成长的需要

当孩子有了自由时，他就能够选择自己感兴趣的东西，能够做自己喜欢做的事情。因为有了兴趣，孩子就会反复做某件事情，在这样反复的练习中，孩子就会形成专注，养成良好的行为模式。

如果我们不了解自由是孩子的需要，而时时刻刻阻止他们自由探索这个奇妙世界的一切，那将对孩子的成长非常不利。比如孩子喜欢什么东西都碰一下，尤其是一些新奇的东西，事实上，这是孩子顺从“精神胚胎”的自然趋向，他们不自觉地被引导着去“配合自己的行动”，从而获得对各种事物的印象。但是，许多父母不了解孩子的这种需要，他们喜欢禁止孩子的各种探索行为，当孩子的自由被禁止时，自然而然会变得“不顺从”，自然而然会变得“叛逆”。事实上，只要父母把自由给了孩子，“不顺从”和“叛逆”就没有理由存在，就会消失得无影无踪。

3.理解和尊重是孩子良好发展的需要

美国原子能委员会前任主席赖斯·狄恩说：“心灵需要理解才能沟通，感情需要理智才能升华。”作为一个独立的个体，孩子有独立的“精神胚胎”，这个“精神胚胎”在成长的过程中需要得到他人平等的对待，这样，孩子才会感受到尊重。

理解就是了解孩子的内心，并以孩子的角度去思考问题，帮助孩子解决问题。意大利教育家蒙台梭利说过：“对成人而言，儿童的心灵是一个难解之谜。我们应该努力地探寻隐藏在儿童背后的那种可理解的原因。没有某个原因，某个动机，他就不会做任何事情。”

许多父母习惯于把孩子只是当成“孩子”来看待，认为孩子是可以糊弄的。实际上，如果父母不平等对待孩子，不尊重孩子，孩子就会一直把自己当成是与他人不一样的人，这种做法只会在孩子的心中留下不良的影响。

在孩子的成长过程中，他总是渴望得到成人的赏识、赞赏、尊重、信任来肯定自我，发展自我。如果父母处处不信任孩子，总是说：“你在搞什么鬼，是不是想糊弄我？”“别骗我了，你以为我不知道你脑袋里想些什么吗？”这样，孩子往往会感到沮丧，从而产生消极的自我否定的心理。

呵护孩子的童心

在家庭教育中，有些父母总以为教育孩子就是板起面孔来说教，甚至是训斥孩子。这样会使家长和孩子之间产生很大的心理距离，所以孩子对家长的说教，也往往是这只耳朵听，那只耳朵冒，有时甚至产生逆反心理。难怪常听家长说：“这孩子怎么就这么不听话，我拿他真是一点办法都没有！”

其实，办法还是有的，那就是要父母放下家长的架子，与孩子缩短心理距离，真正做孩子的朋友或知己。要做到这一点，就要求家长不仅自己要有点“童心”，而且更要体谅孩子的童心，能站在孩子的角度来考虑问题。

丰子恺是我国著名的漫画家。他一生十分热爱并善于教育孩子，他的儿女也成了他作画和写文章的题材。他教育孩子的一条可贵的经验是：保持童心。他曾经在《我与新儿童》一文中指出：“我相信一个人的童心切不可失去。大家不失去童心，则家庭、社会、国家、世界一定温暖、和平和幸福。所以我情愿做‘老儿童’，让别人去奇怪吧！”丰子恺曾作过这样一个生动的比喻，他认为由儿童变为成人，就好比青虫变为蝴蝶。而青虫的生活和蝴蝶是大不相同的。他告诫成年人：对待孩子，切不可在青虫身上装上翅膀，教他同蝴蝶一起飞翔；而应是蝴蝶收起翅膀同青虫一起爬行。丰子恺常常是唱着小曲哄孩子睡觉，有时候，三笔两笔画幅画逗不高兴的孩子发笑，有时也和孩子一起用积木搭高楼、造汽车，用小板凳摆一排玩开火车的游戏，有时甚至和孩子们一起抢着看《新儿童》杂志，和孩子坐在一起讨论里面的问题，玩里面的游戏……这对孩子的成长产生了良好的教育效果。

家长有一颗“童心”，通常表现在与孩子的游戏中，“童心”是家长爱心的流露，它可以博得孩子的亲近和喜爱，从而达到教育孩子的目的。

闻一多先生是我国的民主革命家、爱国诗人。他一生从事写作和革命工作，时间抓得很紧。但不管工作多忙，生活多清苦，他从来没有放松过对5个孩子的教育。

一个冬天的早上，闻先生见孩子们都在院子里堆，便也卷起长袍，跳到地里，捧起一堆，就势滚起来。孩子们起先是惊奇地看着，然后，大家就一起来帮忙。滚呀、推呀，球滚得比孩子都高。他把孩子招来，一起为球装饰，一会儿，一个滑稽的人出现了。孩子们把妈妈找来，一起看爸爸给人装红鼻子，孩子们天真地说：“爸爸还有这一手呢！”闻先生开怀地笑了：“我小时候冬天也经常玩这个。看到你们在玩球，我也像回到了童年。”孩子们看到父亲也喜欢和他们一起玩，自然更亲近父亲，也更乐意接受父亲的教导了。家长有“童心”，就能体谅孩子的一片童心，因此，平时读点孩子的书也是必要的。儿童读物内容丰富，生动活泼，色彩鲜艳，反映了孩子的情趣、爱好以及藏在心底的小秘密……用的是孩子话，表的是赤子情。大人不光是看或读给孩子听，更要摘其主题，加深理解。大人去多读小孩子的书，就可以学会用孩子的眼光去看待周围的事物，用孩子的心灵去体味孩子的所思所想，用孩子特有的思维方式去分析他们的所作所为，就会达成大人与孩子心灵上的沟通。大人用“童心”去观察孩子，就会更加理解孩子，即使是孩子做错了事情，也会体谅孩子的好奇之心，从而爱护他们，当然也能得到孩子们的敬重。

MF转自：http://www.du8.com/readnovel/nov421/19.shtml